Menjadikan Shalat Perjumpaan Hati dengan Allah

Oleh: Ki Pekathik

Sabilulhuda, Yogyakarta – Shalat adalah perintah yang diwajibkan menuju kebutuhan ruhani dan menjadi salah satu tiang tegaknya agama. Shalat sekurangnya harus ditegakkan lima kali sehari, merupakan tempat hati kembali kepada Allah.

Allah berfirman:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

“Dan tegakkanlah shalat untuk mengingat-Ku.” (QS. Ṭāhā [20]: 14)

Perhatikan: Allah tidak hanya mengatakan “shalatlah”, tetapi “tegakkanlah shalat untuk mengingat-Ku.”

Maka kualitas shalat dapat diukur dari satu pertanyaan:

Setelah shalat, apakah hati kita semakin dekat kepada Allah?

Sebab shalat yang benar seharusnya tidak berhenti ketika salam diucapkan. Pengaruhnya harus terbawa keluar dari masjid dan mushalla, masuk ke dalam akhlak, ucapan, keputusan, dan kehidupan kita.

Allah berfirman:

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

“Sesungguhnya itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.” (QS. Al-‘Ankabūt [29]: 45)

Jika shalat semakin baik tetapi hati tetap mudah marah, lisan tetap menyakiti, amanah tetap dikhianati, dan maksiat tetap dipelihara, maka kita perlu bertanya:

“Sudahkah tubuhku shalat, atau hatiku juga ikut shalat?”

1. Perbaiki shalat dengan menghadirkan rasa sedang menghadap Allah

Rasulullah ﷺ bersabda ketika menjelaskan ihsan:

أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

“Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak dapat melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Inilah salah satu ruh terbesar dalam shalat.

Ketika takbir:

اللَّهُ أَكْبَرُ

jangan hanya mulut yang mengucapkan “Allah Maha Besar”. Hati pun harus mengakui:

Allah lebih besar daripada pekerjaan saya, lebih besar daripada masalah saya, lebih besar daripada kekhawatiran saya, bahkan lebih besar daripada seluruh dunia yang sedang memenuhi pikiran saya.

Karena itu, salah satu latihan khusyuk adalah:

sebelum takbir, kosongkan hati dari selain Allah; ketika takbir, sadari kepada siapa kita sedang menghadap.

2. Khusyuk tidak berarti tidak pernah muncul pikiran lain

Kita sering merasa shalat kita buruk karena pikiran tiba-tiba pergi ke pekerjaan, keluarga, bisnis, masalah, atau urusan dunia.

Jangan menyerah tentang

Khusyuk ketika pikiran tergelincir. Khusyuk adalah kemampuan hati untuk kembali setiap kali hati pikiran kosong pergi.

Allah memuji orang-orang beriman:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

“Sungguh beruntung orang-orang beriman, yaitu mereka yang khusyuk dalam shalatnya.” (QS. Al-Mu’minūn [23]: 1–2)

Maka ketika pikiran pergi:

kembalikan, Ketika hati lalai.
kembalikan, Ketika bacaan kehilangan makna.
kembalikan, Setiap kali kita kembali kepada Allah, sesungguhnya kita sedang melatih hati untuk pulang kepada-Nya.

3. Pahami apa yang kita baca

Sulit menghadirkan hati jika kita tidak memahami perkataan yang keluar dari mulut.

Ketika membaca:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

jangan hanya membaca “Alhamdulillah.”

Rasakan:

“Segala puji hanya milik-Mu, wahai Rabb seluruh alam.”

Ketika membaca:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

rasakan:

“Hanya kepada-Mu aku menyembah dan hanya kepada-Mu aku meminta pertolongan.”

Maka Al-Fatihah menjadi ikrar seorang hamba kepada Rabb-nya.

Rasulullah ﷺ juga menjelaskan bahwa Allah memberikan perhatian khusus kepada bacaan seorang hamba dalam shalatnya. Dalam hadits qudsi tentang Al-Fatihah, Allah berfirman:

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ

“Aku membagi shalat antara Aku dan hamba-Ku menjadi dua bagian…” (HR. Muslim)

Maka ketika membaca Al-Fatihah, bayangkan bahwa kita sedang bermunajat, bukan sekadar membaca teks.

4. Jangan terburu-buru: tuma’ninah adalah penghormatan kepada shalat

Rasulullah ﷺ pernah memerintahkan seseorang yang shalat dengan tergesa-gesa untuk mengulangi shalatnya. Beliau bersabda:

ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا

“Kemudian rukuklah hingga engkau tenang dalam rukuk, lalu bangkitlah hingga engkau berdiri tegak, kemudian sujudlah hingga engkau tenang dalam sujud.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Shalat bukan perlombaan untuk segera selesai.
Kita sedang berdiri di hadapan Rabb Yang Maha Agung.
Maka rukuk bukan hanya membungkukkan badan.
Sujud jangan sekadar meletakkan dahi.
Berhentilah sejenak. Hadirkan hati. Rasakan kehambaan.

5. Jadikan sujud sebagai titik terdekat dengan Allah

Rasulullah ﷺ bersabda:

أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ

“Keadaan seorang hamba yang paling dekat dengan Rabb-nya adalah ketika ia sedang sujud. Maka perbanyaklah doa.” (HR. Muslim)

Ini sangat dalam.

Ketika manusia ingin dihormati, ia biasanya meninggikan dirinya. Tetapi ketika seorang hamba ingin dekat dengan Allah, ia justru merendahkan dirinya serendah-rendahnya dalam sujud.

Dahi yang paling mulia bagi manusia diletakkan di tanah. Seakan-akan seorang hamba berkata:

“Ya Allah, aku tidak datang kepada-Mu membawa kebesaran diriku. Aku datang membawa kehambaanku.”

Karena itu, jangan buru-buru bangkit dari sujud. Di sanalah salah satu tempat terbaik untuk mengadu, memohon ampun, meminta petunjuk, dan menyerahkan seluruh kegelisahan kepada Allah.

6. Shalat seharusnya mengubah akhlak

Inilah ukuran yang sering terlupakan.

Allah berfirman:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

“Dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.” (QS. Al-‘Ankabūt [29]: 45)

Jadi jangan hanya bertanya:
“Apakah shalat saya sudah benar?”

Tambahkan pertanyaan:

“Apa yang berubah dalam diri saya karena shalat?”
Apakah setelah shalat kita:

lebih lembut?
Lebih jujur?
Lebih sabar?
Lebih mudah memaafkan?
Lebih takut menyakiti orang?
Lebih malu melakukan dosa?

Jika iya, berarti shalat mulai menghidupkan hati.

7. Jagalah shalat di saat lapang agar ia menjadi tempat berlindung saat sempit

Allah berfirman:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ

“Mohonlah pertolongan dengan sabar dan shalat.” (QS. Al-Baqarah [2]: 45)

Orang yang kualitas shalatnya tumbuh akan mengalami perubahan:

Dulu ketika punya masalah mencari manusia terlebih dahulu. Kemudian ia belajar mencari Allah terlebih dahulu.
Dulu ketika gelisah ia mengejar dunia. Kemudian belajar mengambil wudhu dan berdiri di hadapan Allah.
Dulu merasa shalat adalah kewajiban yang membebani. Kemudian menyadari: shalat adalah tempat Allah memberi kekuatan kepada hamba yang sedang memikul beban.

Inti peningkatan kualitas shalat

Maka untuk meningkatkan kualitas shalat, latih lima perkara:

Pertama, hadirkan kesadaran:
“Aku sedang menghadap Allah.”

Kedua, pahami bacaan:
jangan biarkan lisan membaca sesuatu yang hati tidak mengerti.

Ketiga, perlambat dan sempurnakan gerakan:
berikan setiap rukun haknya dengan tuma’ninah.

Keempat, hidupkan rasa kehambaan:
terutama ketika rukuk dan sujud.

Kelima, bawa ruh shalat keluar dari sajadah:
jadikan shalat membentuk akhlak dan menjauhkan kita dari dosa.

Shalat yang paling indah bukanlah shalat yang membuat kita merasa telah menjadi orang saleh, tetapi shalat yang membuat kita semakin merasa membutuhkan Allah.

Semakin baik shalat seseorang, seharusnya semakin lembut hatinya, semakin rendah egonya, semakin terjaga lisannya, semakin takut berbuat dosa, dan semakin besar kasih sayangnya kepada sesama.

Karena pada akhirnya, shalat tentang seberapa jauh hati kita berubah setelah meninggalkan tempat sujud.

“Ya Allah, jangan jadikan shalat kami sekadar gerakan tubuh. Hidupkanlah hati kami di dalamnya, hadirkan rasa takut dan cinta kepada-Mu, jadikan rukuk kami sebagai kerendahan hati, sujud kami sebagai kedekatan, dan jadikan shalat kami cahaya yang membimbing seluruh kehidupan kami.”

Semoga bermanfaat. Salam dari sabilulhuda Jogja.

Post Views: 1