Dalam al Fiqhu ‘Alal Madzahibil Arba’ah 1/1109:
أما البلوغ فليس شرطا لسنيتها فتسن للصبي القاد
Baligh bukan merupakan syarat kesunnahan kurban. Maka Kurban disunnahkan bagi anak kecil yang kuasa berqurban. Dan walinya boleh berqurban untuknya walaupun anak tersebut yatim, demikian menurut Malikiyyah dan Hanabilah.
Hanafiyah berkata: Baligh bukan merupakan syarat diwajibkannya berqurban.
Namun qurban menurut madzhab Hanafi hukumnya wajib. Maka Qurban wajib atas anak kecil, dan walinya berqurban untuk si anak tersebut dengan harta yang dimiliki si anak. Jika si anak mempunyai harta maka bapaknya tidak boleh berqurban (dengan harta bapaknya) untuk anaknya yang masih kecil.
Syafi’iiyyah berkata: Bagi anak kecil tidak disunnahkan berqurban.
Baligh merupakan syarat disunnahkannya berqurban, berkaitan dengan pertanyaan:
•Sah kah anak kecil yang belum baligh yang berkurban yang dikurbanin oleh walinya,
•Sah jika uangnya dari walinya
Dalam Qalyubi 16/95-96
وَلَيْسَ لِلْوَلِيِّ فِعْلُهَا مِنْ مَالِ مَحْجُورِهِ ، وَيُسَنُّ مِنْ مَالِهِ عَنْ الْمَوْلُودِ لَا عَنْ الْجَنِينِ
Bagi wali tidak boleh berqurban dari harta mahjurnya. Sunnah berqurban dari harta si wali untuk anak yang dilahirkan, tidak untuk janin Macam-macam Anak / orang yang dilarang menasarrufkan hartanya ialah sebagaimana dalam kitab Taqrib berikut:
( فصل ) والحجر على ستة الصبي والمجنون والسفية والمبذر لماله والمفلس الذي ارتكبتهالديون والمريض المخوف عليه فيما زاد على الثلث والعبد الذي لم يؤذن له في التجارة
***
(Bayu)
