Kajian kitab Bidayatul Hidayah Halamana 9
زُهْدُهُ وَوَرَعُهُ:
وَلَبِسَ الخَشِنَ مِنَ الثِّيَابِ، وَقَلَّلَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، وَأَعْرَضَ فِي
التَّصْنِيفِ لِلْإِحْيَاءِ، وَصَارَ يَطُوفُ الْمَشَاهِدَ، وَيَزُورُ التُّرَبَ
وَالْمَسَاجِدَ، وَيَآوِي إِلَى الْفُقَرَاءِ، وَيُرَوِّضُ نَفْسَهُ، وَيُجَاهِدُهَا جِهَادَ
الْأَبْرَارِ، وَيُكَلِّفُهَا مَشَاقَّ الْعِبَادَاتِ، وَيَبْذُلُهَا بِأَنْوَاعِ الْقُرَبِ
وَالطَّاعَاتِ، إِلَى أَنْ صَارَ قُطْبَ الْوُجُودِ، وَالْبَرَكَةُ الْعَامَّةُ لِكُلِّ
مَوْجُودٍ، وَالطَّرِيقُ الْمُوَصِّلُ إِلَى رِضَا الرَّحْمَنِ.
عَوْدَتُهُ لِبَغْدَادَ:
ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَغْدَادَ وَعَقَدَ بِهَا مَجْلِسَ الْوَعْظِ، وَتَكَلَّمَ عَلَى
لِسَانِ أَهْلِ الْحَقِيقَةِ، وَحَدَّثَ بِكِتَابِ الْإِحْيَاءِ.
ثُمَّ عَادَ إِلَى خُرَاسَانَ وَدَرَّسَ بِالْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ بِنَيْسَابُورَ مُدَّةً
يَسِيرَةً، وَكُلُّ قَلْبِهِ مُعَلَّقٌ بِمَا فُتِحَ عَلَيْهِ مِنَ الطَّرِيقِ.
ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَدِينَةِ طُوسٍ وَاتَّخَذَ إِلَى جَانِبِ دَارِهِ مَدْرَسَةً
لِلْفُقَهَاءِ، وَخَانَقَاهَ لِلصُّوفِيَّةِ، وَوَزَّعَ أَوْقَاتَهُ عَلَى وَظَائِفَ:
مِنْ خَتْمِ الْقُرْآنِ، وَمُجَالَسَةِ أَرْبَابِ الْقُلُوبِ، وَالتَّدْرِيسِ لِطَلَبَةِ
الْعِلْمِ، وَإِدَامَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ، وَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ إِلَى أَنْ انْتَقَلَ إِلَى
رَحْمَةِ اللهِ تَعَالَى وَرِضْوَانِهِ.
Baca Juga: Kajian kitab Bidayatul Hidayah Halaman 7-8
Terjemahan Bahasa Indonesia:
Zuhud dan Kewara’an-nya:
Ia mengenakan pakaian yang kasar, mengurangi makan dan minumnya, serta meninggalkan aktivitas menulis untuk Ihya’ (Ihya Ulumuddin). Ia pun mulai berkeliling mengunjungi tempat-tempat ziarah, mendatangi makam-makam dan masjid-masjid, tinggal bersama para fakir miskin, melatih dirinya, dan berjihad melawan hawa nafsunya sebagaimana jihadnya orang-orang saleh.
Ia membebani dirinya dengan beratnya ibadah, mengisi waktunya dengan berbagai macam pendekatan diri kepada Allah dan ketaatan, hingga ia menjadi kutub (poros) keberadaan, keberkahan umum bagi seluruh makhluk, serta jalan yang mengantarkan kepada keridhaan Tuhan Yang Maha Penyayang.
Kembalinya ke Baghdad:
Kemudian ia kembali ke Baghdad dan mengadakan majelis pengajian di sana. Ia berbicara dengan gaya kaum hakikat, dan menyampaikan isi Kitab Ihya Ulumuddin.
Kemudian ia kembali ke Khurasan dan mengajar sebentar di Madrasah Nizhamiyah, Naisabur. Namun hatinya telah tergantung dengan apa yang telah Allah bukakan baginya dari jalan ruhani.
Lalu ia kembali ke kota Ṭūs dan mendirikan madrasah untuk para ahli fikih di samping rumahnya, serta membangun khanqah (tempat para sufi). Ia membagi waktunya untuk berbagai kegiatan:
mengkhatamkan Al-Qur’an, duduk bersama para ahli hati, mengajar para penuntut ilmu, terus menerus dalam salat dan puasa, serta menjalankan berbagai bentuk ibadah lainnya hingga ia wafat — semoga Allah melimpahkan rahmat dan keridhaan-Nya kepadanya.
Kajian kitab Bidayatul Hidayah Halaman 10
وَفَاتُهُ:
وَكَانَتْ وَفَاتُهُ – قَدَّسَ اللهُ رُوحَهُ – بِـ«طُوس» فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ،
الرَّابِعَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ جُمَادَى الْآخِرَةِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَلَهُ
مِنَ الْعُمْرِ خَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ عَامًا.
وَشَهِدَهُ بِهَا يَزَارُ بِمَقْبَرَةِ الطَّابِرَانِ.
قَالَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ «الثَّبَاتِ عِنْدَ الْمَمَاتِ»:
قَالَ أَحْمَدُ أَخُو الْإِمَامِ الْغَزَالِيِّ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَقْتَ
الصُّبْحِ، تَوَضَّأَ أَخِي أَبُو حَامِدٍ وَصَلَّى، وَقَالَ:
عَلَيَّ بِالْكَفَنِ، فَأُخِذَ وَقَبَّلَهُ، وَوَضَعَهُ عَلَى عَيْنَيْهِ، وَقَالَ:
سَمْعًا وَطَاعَةً لِلدُّخُولِ عَلَى الْمَلِكِ! ثُمَّ مَدَّ رِجْلَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ
الْقِبْلَةَ، وَمَاتَ قَبْلَ الْإِسْفَارِ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.
تَوْقِيعُ الْعَبْدِ الْفَقِيرِ إِلَى الْعَفْوِ
الْمُقَصِّرِ تَعَالَى
مُحَمَّد أَجْمَال
(١) انْظُرْ طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ وَالْإِحْيَاءِ.
Terjemahan Bahasa Indonesia:
Wafatnya:
Wafatnya — semoga Allah menyucikan ruhnya — terjadi di Ṭūs pada hari Senin, tanggal 14 bulan Jumādā al-Ākhirah tahun 505 Hijriyah. Saat itu usianya lima puluh lima tahun.
Ia dimakamkan di pemakaman Ṭābirān dan disaksikan oleh banyak orang.
Abu al-Faraj Ibn al-Jawzī berkata dalam kitab “Aṯ-Ṯabāt ʿinda al-Mamāt”:
Ahmad, saudara Imam al-Ghazālī, berkata: Ketika datang hari Senin waktu subuh, saudaraku Abū Ḥāmid berwudu dan salat, lalu berkata:
“Berikan kepadaku kain kafan.” Maka diambilkanlah, ia menciumnya, lalu meletakkannya di atas matanya dan berkata:
“Aku dengar dan taat untuk menghadap Sang Raja (Allah)!”
Lalu ia meluruskan kedua kakinya, menghadap kiblat, dan wafat sebelum terbit fajar. Semoga Allah merahmatinya.
Tanda tangan:
Tulisan hamba yang fakir akan ampunan, yang lalai dan penuh kekurangan,
Muḥammad Ajmāl
(1) Lihat dalam Thabaqat al-Syafi’iyyah dan Ihya’ Ulumiddin.
