Oleh: Ki Pekathiik
Sabilulhuda, Yogyakarta: Kabeh Bakal Tumeko Titining Pesthi Merenungi Takdir Dalam Filosofi Jawa – Manusia sejak dahulu selalu bergulat dengan pertanyaan besar: Apakah hidup ini sepenuhnya telah ditentukan, ataukah kita memiliki kendali atas nasib sendiri?
Pertanyaan tentang takdir (pesthi) adalah salah satu misteri tertua dalam sejarah perenungan manusia. Dalam pandangan filsafat Jawa, muncul ungkapan penuh makna:
“Kabeh bakal tumeko titining pesthi.”
(Segala sesuatu akan tiba atau terjadi pada saat yang telah ditentukan.)
Ungkapan sederhana yang mengandung makna mendalam yang mengajak manusia untuk menyadari hukum keseimbangan semesta. Bahwa setiap hal memiliki waktunya, jalannya, dan ujungnya sendiri, bukan sebatas pasrah kepada nasib.
Makna Harfiah dan Lapis Filosofis
Mari kita uraikan maknanya secara bertahap.
Kabeh berarti “semua”
- mencakup seluruh aspek kehidupan: kelahiran, cinta, penderitaan, kehilangan, hingga kematian.
Bakal tumeko berarti “akan tiba”
- sebuah kepastian bahwa waktu terus berjalan, dan segala sesuatu akan mencapai tujuannya.
Titining pesthi bermakna “saat yang telah ditentukan”
- yakni momentum yang telah ditetapkan oleh kekuasaan yang lebih tinggi, oleh kehendak Gusti Kang Murbeng Dumadi.
Dengan demikian, pepatah ini menegaskan bahwa hidup manusia berada dalam pusaran hukum waktu dan ketetapan ilahi. Tidak ada yang datang terlalu cepat, dan tidak ada yang tertunda tanpa alasan.
Semuanya tumeko — datang — tepat pada titinging pesthi — waktu yang paling adil dan bijaksana menurut Gusti.
Baca Juga:
Lelakon Lan Penandhang Jalan Pasrah Dalam Keadilan Semesta https://sabilulhuda.org/lelakon-lan-penandhang-jalan-pasrah-dalam-keadilan-semesta/
Takdir dan Ikhtiar yang Menyeimbangkan Hidup
Sering kali pepatah seperti ini disalahartikan sebagai ajakan untuk menyerah, seolah-olah manusia tidak perlu berusaha karena semua sudah ditentukan. Padahal, ajaran Jawa sejati tidak pernah menafikan ikhtiar (usaha).
Yang diajarkan adalah keseimbangan antara ngudi (berusaha) dan sumarah (berserah). Dalam ajaran Islam pun, keseimbangan ini ditegaskan dengan indah. Rasulullah ﷺ bersabda:
“احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللّٰهِ، وَلَا تَعْجِزْ”
“Bersemangatlah terhadap apa yang bermanfaat bagimu, mintalah pertolongan kepada Allah, dan jangan lemah.” (HR. Muslim, no. 2664)
Hadits ini mengajarkan bahwa berusaha adalah kewajiban. Kita harus bersungguh-sungguh mencari manfaat, berikhtiar sebaik mungkin. Namun, di sisi lain, kita harus sadar bahwa hasil akhir tetap berada dalam genggaman Allah.
Inilah yang dimaksud dalam pepatah Jawa tersebut: kita berjalan, berusaha, menanam benih, tapi hanya Gusti yang menentukan kapan dan bagaimana buahnya akan tumeko.
Waktu Adalah Guru yang Paling Setia
“Kabeh bakal tumeko titinging pesthi” juga mengandung pesan tentang ketepatan waktu ilahi. Dalam hidup, manusia sering merasa terburu-buru. Mereka ingin segera berhasil, cepat sembuh, ingin segera sampai pada tujuan. Namun sering kali semesta berkata: “Durung wayahe” — belum waktunya.
Dalam pandangan kebatinan Jawa, waktu bukan sekadar urutan detik dan jam, melainkan gelombang kehendak semesta.
Semua memiliki musimnya sendiri:
- Bunga tidak bisa mekar sebelum waktunya.
- Anak tidak bisa lahir sebelum masa kandungannya genap.
- Cahaya pagi tidak akan datang sebelum malam selesai menunaikan tugasnya.
Ketika seseorang belajar menghormati waktu, ia sedang belajar bersabar dan mempercayai proses. Dan di situlah letak kebijaksanaan: tidak menentang arus, tetapi ngalir bersama irama kehidupan.
Baca Juga:
Lima Laku Utama Laki-Laki Sejati Dalam Budaya Jawa https://sabilulhuda.org/lima-laku-utama-laki-laki-sejati-dalam-budaya-jawa/
Sebagaimana sabda Nabi Muhammad ﷺ:
“عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ! إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ…”
“Sungguh menakjubkan urusan orang beriman! Sesungguhnya seluruh urusannya adalah kebaikan baginya. ”(HR. Muslim, no. 2999)
Artinya, apapun yang terjadi — suka atau duka — bila dijalani dengan iman dan kesabaran, semuanya akan berujung pada kebaikan. Di sinilah titik temu antara ajaran Islam dan kebijaksanaan Jawa: segala sesuatu akan tiba pada waktunya yang terbaik, selama manusia tetap eling lan waspada.
Pasrah Merupakan Tanda Kekuatan Batin
Dalam kebudayaan Jawa, kata sumarah atau pasrah sering disalahartikan sebagai sikap pasif. Padahal, pasrah yang sejati adalah tanda kematangan spiritual.
Orang yang pasrah bukan berarti berhenti berusaha, tetapi telah sampai pada tahap di mana ia menyadari bahwa di atas segala usahanya, ada tangan Tuhan yang bekerja.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“مَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَعَلَيْهِ السُّخْطُ”
“Barang siapa ridha (dengan ketentuan Allah), maka baginya keridhaan Allah; dan barang siapa murka (terhadap takdir Allah), maka baginya kemurkaan Allah.” (HR. Tirmidzi, no. 2396)
Pasrah adalah bentuk ridha terhadap kehendak Ilahi. Ia bukan kelemahan, tapi keberanian — keberanian untuk menerima apa yang tidak bisa diubah dan kekuatan untuk terus berjalan meski jalan hidup tak selalu mudah.
Maka orang Jawa yang sejati akan berkata:
“Yen wis wayahe, ora bakal kélangan dalan.”
(Jika sudah waktunya, tidak akan kehilangan jalan.)
Sebuah ungkapan yang menggambarkan keyakinan mendalam bahwa setiap orang akan sampai pada takdirnya sendiri, tepat pada waktunya.
Hikmah dalam Ujian dan Ketetapan
Ketika musibah datang, manusia mudah berkata, “Mengapa harus saya?” Padahal, dalam kerangka “kabeh bakal tumeko titinging pesthi,” setiap ujian adalah bagian dari lakon hidup yang harus dilalui.
Tidak ada peristiwa yang sia-sia. Semuanya mengandung piwulang — pelajaran yang memurnikan jiwa. Rasulullah ﷺ bersabda:
“مَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ”
“Tidaklah seorang mukmin tertimpa keletihan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan, atau gundah — bahkan duri yang menusuknya — melainkan Allah akan menghapus sebagian dosa-dosanya karenanya.” (HR. Bukhari, no. 5641; Muslim, no. 2573)
Lima Jalan Kehancuran Laki-Laki Dalam Budaya Jawa Dan Makna Filosofinya https://sabilulhuda.org/lima-jalan-kehancuran-laki-laki-dalam-budaya-jawa-dan-makna-filosofinya/
Hadits ini selaras dengan pandangan Jawa bahwa penderitaan bukan hukuman, melainkan sarana pangruwating jiwa — pemurnian batin.
Melalui kesedihan, manusia belajar welas asih. Melalui kehilangan, manusia belajar melepaskan. Dan melalui kesabaran, manusia belajar menemukan ketenangan yang tidak tergoyahkan.
Menghargai Waktu dan Ketetapan
Selain tentang pasrah, pepatah ini juga mengingatkan agar manusia tidak menyia-nyiakan waktu. Karena bila segalanya akan datang pada waktunya, maka manusia wajib mempersiapkan diri sebelum waktu itu tiba.
Hidup adalah perjalanan menuju kepastian:
Kelahiran menuju kematian, awal menuju akhir, dunia menuju akhirat.
Setiap napas adalah langkah menuju titinging pesthi titik yang pasti, di mana segala rahasia hidup akan tersingkap.
Rasulullah ﷺ mengingatkan:
“اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ…”
“Manfaatkan lima perkara sebelum datang lima perkara: mudamu sebelum tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, kayamu sebelum miskinmu, luangmu sebelum sibukmu, dan hidupmu sebelum matimu.” (HR. Hakim, no. 7846)
Maka, “kabeh bakal tumeko titinging pesthi” bukan alasan untuk diam, tetapi panggilan untuk hidup dengan sadar. Karena setiap detik adalah ladang amal sebelum takdir akhir menjemput.
Menemukan Kedamaian dalam Takdir
Ungkapan “Kabeh bakal tumeko titining pesthi” adalah ungkapan dari kebijaksanaan Jawa yang berpadu dengan nilai-nilai Islam:
mengajarkan manusia untuk berusaha tanpa serakah, menerima tanpa putus asa, dan percaya bahwa di balik setiap peristiwa, ada rahasia kasih sayang Gusti Allah.
Hidup bukan tentang melawan takdir, tetapi tentang berjalan dengan tenang di atas garis takdir itu — dengan hati yang yakin bahwa semua akan tiba pada waktunya yang terbaik.
“Luwih becik mlaku alon nanging yakin, tinimbang mlayu kenceng nanging bingung.”
(Lebih baik berjalan perlahan tapi yakin, daripada berlari cepat tapi kehilangan arah.)
Dengan kesadaran ini, manusia akan mencapai rahasya katentreman — ketenangan sejati yang hanya lahir dari hati yang percaya bahwa Gusti ora sare, Tuhan tidak pernah tidur.
Semua akan tumeko — datang — pada titinging pesthi — waktu yang telah ditentukan, sesuai kehendak Sang Pencipta yang Maha Adil dan Maha Welas Asih.
Baca Juga: Manajemen Waktu ala Rasulullah Saw
